أبغى مثال أو تفسير إلى هالكلام يا شباب

[خارج التغطية]

الأولوية بين القيم هنا تخضع للحاجة، فالقيمة المفتقر إليها تكتسب الأولوية في العمل وإن كانت القيم الأخرى أهم منها، وأولويتها مكتسبة من الحاجة إليها وليست من أهميتها على غيرها، والقيمة المتوفرة لا أولوية لها وإن كانت أهم رتبة من القيمة المفتقر إليها وهذا لا يعني إهمالها أو إغفالها لأن لها أهميتها وضرورتها ولا يمكن الاستغناء عنها، بل لابد من تنميتها ومضاعفتها وتطويرها دائماً وأبداً.

من مقال للقيادة المجاهدة

بغيت يا شباب لو واحد يحط إليي بعض الأمثلة لتقريب الفكرة والمعلومة بشكل مبسط

 

 

[مؤمن الطاق]

على حسب ما فهمت طبعاً والله العالم:
هناك أهمية ذاتية وأهمية مكتسبة في القيمة فالأهمية الذاتية هي التي نحدد بها أهمية هذه القيمة بالنسبة لغيرها من القيم بغض النظر عن الظرف الزماني أو المكاني لهذه القيمة
والأهمية المكتسبة هي التي تكتسبها القيمة من الظروف المحيط بها سواء كانت زمانية أو مكانية مما يعطي لهذه القيمة أهمية في العمل بها وتنميتها(لاحظ هنا في العمل حيث تزداد قيمتها ليس من ناحية ذاتية وإنما من ناحية عملية من حيث ايجادها وتنميتها) على غيرها من القيم ليس حطاً في القيم الأخرى ولكن تثبتاً للقيم ككل وتوفيرها كاملة على أرض الواقع.
مثال بسيط...
من نفس المقال جاء الترتيب السابق لهذه الأسس
1/ القيادة والفقاهة والإمامة
2/ الأمة المؤمنة
3/ الكفاءات والقدرات المتنوعة
4/ المجتمع الرشيد
5/ العلم والحكمة والمعرفة
6/ الإباء والشجاعة والجرأة
7/ العطاء والتضحية
8/ العمل والسعي والحركة
فجميعها تحوز على قيم ومبادئ سامية وحسب الترتيب ثالثها الكفاءات والقدرات المتنوعة وسابعها العطاء والتضحية
لو توافرت في المجتمع القدرات والكفاءات المتنوعة وفقد فيه روح العطاء والتضحية أكتسبت هذه القيمة أهمية في العمل على ايجادها ونشهرها أكثر من قيمة القدرات والكفاءات المتنوعة لا لقيمة ذاتية أكبر منها وإنما لحاجة تثبيت ونشر جميع القيم وايجاد ما فقد منها.
ولعل في المقطع السابق مباشرةً للمقطع الذي وضعته أنت أخي الكريم توضيح لهذه النقطة :
( نعم قد يكون مجتمع ما أحوج إلى العلم والحكمة منه إلى الشجاعة والجرأة لتحليه بالشجاعة وافتقاره إلى الحكمة، وقد يكون في ظرف آخر أو في مجتمع آخر هو أحوج إلى الشجاعة والجرأة منه إلى العلم والحكمة لتحليه بالحكمة وافتقاره إلى الشجاعة وهكذا بقية القيم، فالأولوية بين القيم هنا تخضع للحاجة، فالقيمة المفتقر إليها تكتسب الأولوية في العمل وإن كانت القيم الأخرى أهم منها، وأولويتها مكتسبة من الحاجة إليها وليست من أهميتها على غيرها،)
والله العالم.

[خارج التغطية]

أولا : أشكرك أخي العزيز بن طاق على تفيسيرك لي هذه الأمور وأتعجب أين هي الناس لكي تبدأ في بناء المنهج المعارض الرشيد الذي وضعته القياده.

ثانيا : أخي العزيز " مؤمن الطاق " وعلى تفسيرك والذي أتفق معك فيه نستطيع القول ،،،
أن الأمر الأول والمهم الذي وضعته " القيادة والفقاهة والإمامة" وهذه متوفرة ولله الحمد بفضل العلماء كالقياده المجاهدة وإن كانت غائب لكن لدينا رصيد كبيرة من المحاضرات التي تبين المنهج الرشيد ، وكذلك هناك علماء يبشرون بإذن الله بقيادات حكيمة مستقبلية كالسيد الخباز وغيرهم ،،،
فنستطيع أن ترك هذا الجانب ولا نهمله .. ونذهب إلى أمور أخرى

نبدأ من الأسفل حيث العمل والسعي ،،، ولله الحمد نرى الكثير من شبابنا يتحركون ويسعون في جميع الأصعدة وإن قل في السياسي منها لكن نأمل إزيادة الوعي بالأمور السياسية ... ( وكم إشتقت إلى تحيلات القياده الإسبوعية في خطب الجمعه) . فهذه نحتاج فيها إناس نزيد نسبة الوعي السياسي إن لم يكن نشاط في هذا الجانب كان وعي وإطلاع على الأقل. وهذا جانب أن تعود الجلسات في المجالس والتي دعاه لها الشيخ وإختفت وللإسف ونتسطيع أن نعود لها بوسائل إلكترونية حديثة وآمنه على مسخدميها


ولي عودة أخي مؤمن وآمل أن آرى آرئك في ما قلت إن أحببت تكملت النقاش

[مؤمن الطاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خارج التغطية أولا : أشكرك أخي العزيز بن طاق على تفيسيرك لي هذه الأمور وأتعجب أين هي الناس لكي تبدأ في بناء المنهج المعارض الرشيد الذي وضعته القياده. ثانيا : أخي العزيز " مؤمن الطاق " وعلى تفسيرك والذي أتفق معك فيه نستطيع القول ،،، أن الأمر الأول والمهم الذي وضعته " القيادة والفقاهة والإمامة" وهذه متوفرة ولله الحمد بفضل العلماء كالقياده المجاهدة وإن كانت غائب لكن لدينا رصيد كبيرة من المحاضرات التي تبين المنهج الرشيد ، وكذلك هناك علماء يبشرون بإذن الله بقيادات حكيمة مستقبلية كالسيد الخباز وغيرهم ،،، فنستطيع أن ترك هذا الجانب ولا نهمله .. ونذهب إلى أمور أخرى نبدأ من الأسفل حيث العمل والسعي ،،، ولله الحمد نرى الكثير من شبابنا يتحركون ويسعون في جميع الأصعدة وإن قل في السياسي منها لكن نأمل إزيادة الوعي بالأمور السياسية ... ( وكم إشتقت إلى تحيلات القياده الإسبوعية في خطب الجمعه) . فهذه نحتاج فيها إناس نزيد نسبة الوعي السياسي إن لم يكن نشاط في هذا الجانب كان وعي وإطلاع على الأقل. وهذا جانب أن تعود الجلسات في المجالس والتي دعاه لها الشيخ وإختفت وللإسف ونتسطيع أن نعود لها بوسائل إلكترونية حديثة وآمنه على مسخدميها ولي عودة أخي مؤمن وآمل أن آرى آرئك في ما قلت إن أحببت تكملت النقاش

يشرفني النقاش معك أخي الكريم خارج التغطية
واعذرني ان تأخرت في الرد عليك والتعليق على ما كتبت فالوقت لا يسمح لي حالياً
لي عودة ان شاء الله.

[مؤمن الطاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خارج التغطية أولا : أشكرك أخي العزيز بن طاق على تفيسيرك لي هذه الأمور وأتعجب أين هي الناس لكي تبدأ في بناء المنهج المعارض الرشيد الذي وضعته القياده. تذكر مقولة الإمام علي (لا رأي لمن لا يطاع) ثانيا : أخي العزيز " مؤمن الطاق " وعلى تفسيرك والذي أتفق معك فيه نستطيع القول ،،، أن الأمر الأول والمهم الذي وضعته " القيادة والفقاهة والإمامة" وهذه متوفرة ولله الحمد بفضل العلماء كالقياده المجاهدة وإن كانت غائب لكن لدينا رصيد كبيرة من المحاضرات التي تبين المنهج الرشيد ، وكذلك هناك علماء يبشرون بإذن الله بقيادات حكيمة مستقبلية كالسيد الخباز وغيرهم ،،، فنستطيع أن ترك هذا الجانب ولا نهمله .. ونذهب إلى أمور أخرى أخي الكريم القيادة والفقاهة والإمامة أمر عظيم ولا بد للإنسان من البحث والتمحيص في من يريد أن يعده قائداً له والسير بتوجيهاته وهديه وينبغي له تعريف الآخرين به والالتزام بتوجيهاتهه وأوامره والأمر الأخير والأكيد أن القيادة لا تتمثل إلا في من كان أقرب لتعليمات الرب وهداه. نبدأ من الأسفل حيث العمل والسعي ،،، ولله الحمد نرى الكثير من شبابنا يتحركون ويسعون في جميع الأصعدة وإن قل في السياسي منها لكن نأمل إزيادة الوعي بالأمور السياسية ... ( وكم إشتقت إلى تحيلات القياده الإسبوعية في خطب الجمعه) . فهذه نحتاج فيها إناس نزيد نسبة الوعي السياسي إن لم يكن نشاط في هذا الجانب كان وعي وإطلاع على الأقل. وهذا جانب أن تعود الجلسات في المجالس والتي دعاه لها الشيخ وإختفت وللإسف ونتسطيع أن نعود لها بوسائل إلكترونية حديثة وآمنه على مسخدميها كما أسلفت أخي الكريم (لا رأي لمن لا يطاع) هذا في جانب الدعوات التي دعا لها الشيخ والسبب (الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون) أغلب(وليس كل) الناس تبحث عن رغد العيش والهدوء حتى ولو على حساب حقوقها وكرامتها فالناس متشبثون بالدنيا ومتمسكون بها أما من جانب عودة هذه المجالس بوسائل الكترونية فهو أمر جميل ولكن هل من مجيب ؟؟؟ ولي عودة أخي مؤمن وآمل أن آرى آرئك في ما قلت إن أحببت تكملت النقاش

أسعدني النقاش معك أخي الكريم.
أنتظر عودتك.

[خارج التغطية]

أولا : أشكرك أخي العزيز بن طاق على تفيسيرك لي هذه الأمور وأتعجب أين هي الناس لكي تبدأ في بناء المنهج المعارض الرشيد الذي وضعته القياده. تذكر مقولة الإمام علي (لا رأي لمن لا يطاع)

لكننا ولو على الأقل أخي العزيز " مؤمن الطاق " نبقى رافضين لفكرة الخنوع لطاغي ولذله ونحن نقوم بواجبنا كأفراد لكي نخلي مسؤولياتنا أمام الله ،،، وهذا ما فعل الشيخ نمر حيمنا قال ما قال ،، قد وضع خيار الشهادة لديه كأبعد شي ستصل له السلطلة السياسية وربما كانت السلطة تجنت إعتقال الشيخ بسبب كونه يفتح لها ملف هي غنيه عنه خصوصا أن خيار الإنفصال لا يتمتلك أدواته ،،، فهي تريد رد لكيانها فقط ... وفي رأي هي تتجب إعتقاله لحذ اليوم لكي لا يتضارب مع مشاريع مستقبلية وتمهدية لمشروع كميثاق التعايش .

ثانيا : أخي العزيز " مؤمن الطاق " وعلى تفسيرك والذي أتفق معك فيه نستطيع القول ،،، أن الأمر الأول والمهم الذي وضعته " القيادة والفقاهة والإمامة" وهذه متوفرة ولله الحمد بفضل العلماء كالقياده المجاهدة وإن كانت غائب لكن لدينا رصيد كبيرة من المحاضرات التي تبين المنهج الرشيد ، وكذلك هناك علماء يبشرون بإذن الله بقيادات حكيمة مستقبلية كالسيد الخباز وغيرهم ،،، فنستطيع أن ترك هذا الجانب ولا نهمله .. ونذهب إلى أمور أخرى أخي الكريم القيادة والفقاهة والإمامة أمر عظيم ولا بد للإنسان من البحث والتمحيص في من يريد أن يعده قائداً له والسير بتوجيهاته وهديه وينبغي له تعريف الآخرين به والالتزام بتوجيهاتهه وأوامره والأمر الأخير والأكيد أن القيادة لا تتمثل إلا في من كان أقرب لتعليمات الرب وهداه.

(لي عوده على الباقي أخي " مؤمن الطاق ")

نبدأ من الأسفل حيث العمل والسعي ،،، ولله الحمد نرى الكثير من شبابنا يتحركون ويسعون في جميع الأصعدة وإن قل في السياسي منها لكن نأمل إزيادة الوعي بالأمور السياسية ... ( وكم إشتقت إلى تحيلات القياده الإسبوعية في خطب الجمعه) . فهذه نحتاج فيها إناس نزيد نسبة الوعي السياسي إن لم يكن نشاط في هذا الجانب كان وعي وإطلاع على الأقل. وهذا جانب أن تعود الجلسات في المجالس والتي دعاه لها الشيخ وإختفت وللإسف ونتسطيع أن نعود لها بوسائل إلكترونية حديثة وآمنه على مسخدميها

كما أسلفت أخي الكريم (لا رأي لمن لا يطاع) هذا في جانب الدعوات التي دعا لها الشيخ
والسبب (الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون)
أغلب(وليس كل) الناس تبحث عن رغد العيش والهدوء حتى ولو على حساب حقوقها وكرامتها فالناس متشبثون بالدنيا ومتمسكون بها أما من جانب عودة هذه المجالس بوسائل الكترونية فهو أمر جميل ولكن هل من مجيب ؟؟؟

ولي عودة أخي مؤمن وآمل أن آرى آرئك في ما قلت إن أحببت تكملت النقاش

[مؤمن الطاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خارج التغطية لكننا ولو على الأقل أخي العزيز " مؤمن الطاق " نبقى رافضين لفكرة الخنوع لطاغي ولذله ونحن نقوم بواجبنا كأفراد لكي نخلي مسؤولياتنا أمام الله ،،، وهذا ما فعل الشيخ نمر حيمنا قال ما قال ،، قد وضع خيار الشهادة لديه كأبعد شي ستصل له السلطلة السياسية وربما كانت السلطة تجنت إعتقال الشيخ بسبب كونه يفتح لها ملف هي غنيه عنه خصوصا أن خيار الإنفصال لا يتمتلك أدواته ،،، فهي تريد رد لكيانها فقط ... وفي رأي هي تتجب إعتقاله لحذ اليوم لكي لا يتضارب مع مشاريع مستقبلية وتمهدية لمشروع كميثاق التعايش . (لي عوده على الباقي أخي " مؤمن الطاق ") ولي عودة أخي مؤمن وآمل أن آرى آرئك في ما قلت إن أحببت تكملت النقاش

1-الإيمان بفكرة يعني العمل بها!!! يعني طرحها نشرها تثبتها على سبيل المثال هل يكفي أن نقول أننا نؤمن بالله دون أن نصلي نصوم نحج نجاهد سواء كان الجهاد الأصغر أو الأكبر وعلى هذا فقس جميع الأفكار والمبادئ التي نؤمن بها فينبغي أن نسعى في العمل بها على قدر المستطاع.
2-أخي الكريم مشروع التعايش ما هو إلا كذبة كبيرة كالوطنية تحاول الدولة من خلاله توفير غطاء لها وشرعية لبقائها فأساساً ليس من مصلحتها مشروع التعايش فهي تهدد الشيعة بالسنة والسنة بالشيعة في حقيقة الأمر.

[خارج التغطية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن الطاق 1-الإيمان بفكرة يعني العمل بها!!! يعني طرحها نشرها تثبتها على سبيل المثال هل يكفي أن نقول أننا نؤمن بالله دون أن نصلي نصوم نحج نجاهد سواء كان الجهاد الأصغر أو الأكبر وعلى هذا فقس جميع الأفكار والمبادئ التي نؤمن بها فينبغي أن نسعى في العمل بها على قدر المستطاع.

ولو أن كل شخص نمه طاقة لديه وعمل فيها لأعطى في مجال وتجمعت هذه الطاقة والكفاءات وإنصبت في ينبوع واحد وهو الينوع القيمي لإستطاعة القيادات الرسالية العمل ،،، وللأسف هذا ما رأيناه خلال عام
كيف لم يستغل أو لم تكن الكوادر لديها آلية العمل والتحرك من خطاب الشيخ نمر إلى الأعتقالات إلى المضايقات إلى إعتقال منير إلى إلى غيرها من الإحداث ،،، الكل يتفق معك في أنه يجب التحرك ،، لكن كيف ومن ومتى وماهي ..؟؟ فنسأل الله التوفيق

2-أخي الكريم مشروع التعايش ما هو إلا كذبة كبيرة كالوطنية تحاول الدولة من خلاله توفير غطاء لها وشرعية لبقائها فأساساً ليس من مصلحتها مشروع التعايش فهي تهدد الشيعة بالسنة والسنة بالشيعة في حقيقة الأمر.

في رأي أن مشروع التعايش قُدم ليس في خاطر أن المعارضة التي عملت خمسة عشرة سنة خارجاً رجعت وكانت إصلاحية فعملت لإخمسة عشرة أخرى ... رأت السلطة أن تعطيها هذه الحقوق وأن هذا حق مشروع لها وهي عملت على ذلك ،،، وبعيد أنه هذا المشروع رأى النور سترى كيف أن المتسمون بالإصلاحيون يطبلون بهذا الحق الذي جاءات حصيلة 15 عشرة سنة من الذل والميل عن القيم والمفاهيم الإسلامية.

لذا أرى أن ظروف السلطة بادت حرجة وخائفة من التغيرات في المنطقة العراق وإنتخابته ووفوز الشيعة فيه ، إيران وسلاحها النووي ، الجنوب اليمني والصراع القائم فيها ، التوترات في القدس والجنوب وتهديداته وسوريا وتصريحاتها ، كلها أمور قد تجبر السلطة إلى التمهيد لمشروع التعايش حتى تضمن ولاء شيعة المنطقة والتي تحوي مستقبل هذه البلاد وهو الذهب الأسود

فالكل يطمع في هذه المادة السوداء ،
وربما أشير هنا إلى كلمة للشيخ نمر ينقلها أحد الإصحاب لي لا أعلم هل سمعتها لكي تأكد لي " أننا كشيعة إذا ما زلنا متضهدين وأتت قوة خارجية للإعتداء على هذه الإرضي ، فلا تضمنوا أننا سنقف ضد المعتدي ولا أننا سنقف ضد المعتدى عليه "

[خارج التغطية]

نبدأ من الأسفل حيث العمل والسعي ،،، ولله الحمد نرى الكثير من شبابنا يتحركون ويسعون في جميع الأصعدة وإن قل في السياسي منها لكن نأمل إزيادة الوعي بالأمور السياسية ... ( وكم إشتقت إلى تحيلات القياده الإسبوعية في خطب الجمعه) . فهذه نحتاج فيها إناس نزيد نسبة الوعي السياسي إن لم يكن نشاط في هذا الجانب كان وعي وإطلاع على الأقل. وهذا جانب أن تعود الجلسات في المجالس والتي دعاه لها الشيخ وإختفت وللإسف ونتسطيع أن نعود لها بوسائل إلكترونية حديثة وآمنه على مسخدميها كما أسلفت أخي الكريم (لا رأي لمن لا يطاع) هذا في جانب الدعوات التي دعا لها الشيخ والسبب (الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون) أغلب(وليس كل) الناس تبحث عن رغد العيش والهدوء حتى ولو على حساب حقوقها وكرامتها فالناس متشبثون بالدنيا ومتمسكون بها أما من جانب عودة هذه المجالس بوسائل الكترونية فهو أمر جميل ولكن هل من مجيب ؟؟؟

كلامك صحيح أخي العزيز لكن ،،، وما على الرسول إلا البلاغ ،،، أنا أبلغ وأتحمل ضريبة تبليغي ، تعذيب ، إعتقال ، قتل وكلها شكة إبره والواحد ينتقل إلى عالم آخر ودينا آخره. فكله موت والموت على عزه وشهادة خير من موت على ذله وهوان

[خارج التغطية]

أما من جانب عودة هذه المجالس بوسائل الكترونية فهو أمر جميل ولكن هل من مجيب ؟؟؟

من المؤسف وخلال عام لم نرى أي من الوسائل العملية والتي ترفع من ثقافات المجتمع من الناحية السياسية
وغير أن كثير من الأمور إختفت وتغيرت بغياب الشيخ ، ولا أدري وكأن الشيخ لم يكن يعلم أن الكوادر المحسوبه عليه شاء أو لم يشؤوا هم مسحبوبو عليه ليس عندهم آليات العمل والتحرك المجدي ، أو أنهم جبنوا أو ماذا أو ماذا أو أن الشيخ وضع الكورة في الملعب الإجيال لكي تتحرك ضنا منه أنه سينتقل إلى ما تحت الثرى ؟؟

لكن في خاطري فكرة وهي كالتالي تعال معي لناقشها ونرى سلبياتها وإيجابياتها وإن لم يكن من يصغي لها ،،،

نقوم بعمل بريد إلكتروني نستتضيف فيه شخصيات سياسية كحمزة الحسن ، ومضاوي الرشيد ووووو
نتناول موضوع معين ونستفيد من الخبرات والتجارب.

هذه اللقاءات تكون صوتية وعن طريق المايكروفونات وعن طريق مداخلات محددة بوقت مثلا ، نستخدم فيها برنامج لتغيير الإصوات حتى لا تعرف هوية المتكلم وشخصيه. ويكون أكثر حفظا له ،،،

فما رأيك كفكرة وماذا ترى في تطويرها وفي سلبياتها وإيجابياتها ،،

سعيد بنقاشك وأنتظر ردك